功夫讲算法,咏春要出圈

一个和霍元甲、叶问、李小龙在平行时空中发生过交集的武林中人,一个看过“摘墨镜版王家卫”真容的武馆会长,一个上演过“现代版踢馆”的咏春师傅,一个在马保国走红后暗叹“情何以堪”的功夫教头,在这个被流量、算法、大数据挤压得喘不外气的时代,希望走出被江湖义气、武林礼貌填满的旧空间,用“触网”拥抱一个功夫“出圈”的新天下。


本文来自微信民众号:边码故事(ID:tech-kk),谋划:白莉莉,摄影:偕越,编辑:JUMP,排版:林晓芳,部门图来自受访者

功夫讲算法,咏春要出圈

2013年10月的某天夜里,梁旭辉收到美国同伙的电话,“你火了,真火了。谷歌输入‘梁’字,第一个出来的是‘梁朝伟’,第二个就是你‘梁旭辉’,第三个才是Gigi‘梁咏琪’!”

“这事就算再过十年,也会有人提。”被问起7年前自己的“出圈”,梁旭辉笑称自己“惜败梁朝伟,力压梁咏琪。”

这一切要从一桩“踢馆风浪”提及。

2013年10月9日下昼,一场名为“证咏春之根,斥武林之耻”的记者招待会在咏春发祥地广东佛山举行,主理方为叶问之子叶准及其首徒冼国林,称要诛讨“武林之耻”——这个“耻”指的是时任佛山精武体育会会长、叶问第二代学生梁旭辉,后者正推动咏春在少林寺立碑,并促成“咏春回归少林”一事。

毫无疑问,那是一起“事先未张扬,但反转迭起的踢馆案”。

往后,梁旭辉率领一众会员进入会场,与叶准、冼国林同场而坐,诘责两人为何未经允许,以佛山精武体育会的名义“联名”主理记者招待会。叶、冼二人对此一言不发,随即宣布宣布会作废并离场。随后两人异地重开宣布会称,在少林寺立的咏春碑文上,梁旭辉不仅刻意剔除其他叶问学生,也把咏春其他支流宗师抹去,对“咏春回归少林”持保留态度,并以为梁通过立碑流动“敛财”,把咏春“太过商业化”。

梁旭辉那时则称,“咏春在少林立碑流动,事先获得了包罗叶准在内的诸多宗支先进的署名支持”。他说,叶问曾亲手写下“咏春源于嵩山少林派”的遗文,这件事在圈内众人皆知。而针对对方私自使用佛山精武体育会名义和“敛财”的指控,梁旭辉接纳了在属地报警的维权方式。

功夫讲算法,咏春要出圈

2021年1月28日,在最先咏春的新春第一课前,梁旭辉在调试木人桩。

7年后,回看昔时被网友戏称为“真人踢馆‘活久见’”的武林大事时,梁旭辉发现,踢馆事宜不仅让自己突然“出圈”,更让咏春“出圈”。“2013年还没有‘出圈’这个词,但你去看微博热搜,看热门新闻,全都在谈咏春踢馆,有人甚至说‘咏春?咏春内讧了’。”

一起“踢馆风浪”让吃瓜群众嗨了,外洋唐人街“炸”了,不少江湖中人也坐不住了,或抛头露面,或公然发声,“用现在的话来说,咏春昔时‘集中收割了一波流量’,”梁旭辉说,“厥后我想,传统功夫,是不是也需要随着反转?

现在他更愿意以互联网头脑,复盘昔时的那起“踢馆风浪”。“咏春、精武会、霍元甲、叶问、李小龙和少林寺……这些都是大IP。双方以何种‘算法’看待传统文化,这将决议传统功夫未来的生长和走向。”

若是说2013年的“踢馆风浪”像一面镜子,那它既照出了耐久弥新的江湖恩怨,也让梁旭辉看清了冷暖情长和世道人心。这起风浪不仅开启了咏春甚至整个武林的行业分野,也在社会图景层面,暗合了万物“互联化”的推进和衍变:粉丝、流量、大数据;出圈、入局、短视频。

当一样平常生涯被数字经济裹挟,曾经的武林照样武林吗?曾经的功夫,还能担得起“功夫”二字吗?倘若没有类似“踢馆风浪”事宜的“加持”,如咏春般的传统功夫,还能一边收割流量,一边传承出新吗?

现在,梁旭辉的脑海里,同时存在着两个平行的天下:一个以精武会、霍元甲、咏春、叶问、李小龙为基本,那是一个在已往千百年里行侠仗义的现实天下;一个被算法、流量、直播、短视频、大数据填满,那是一个在已往十多年间高频迭代的虚拟天下。

若何在两个天下间找到谁人咬合之齿、耦合之点?梁旭辉还在探索,但他笃信一个原理:

算法再精,也算不外人性。有人的地方,就一定有江湖。

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在无忧堂中国总部,梁旭辉挥拳施展咏春拳法。

礼貌

2013年“踢馆风浪”行将消退之际,梁旭辉决议整理门户。

那时,一名“态度不坚定”的门人,被对手乐成“策反”,在“踢馆风浪”中成了一名“骑墙派”,除了上演“无间道”的现实戏码,还惨遭同门“踢爆”。

梁旭辉和这王谢生之间“最后的约谈”发生在武馆。循老例,先给叶问宗师上香。随后,在叶问的画像下,梁旭辉询问这王谢生对“踢馆风浪”的态度,尔后者“顾左右而言他”的模糊态度,让他抛出了习武后罕有的一句狠话:

“我不会再教你功夫了,请你马上走人。”

随后,他放置门下资深徒弟,到这名“站错队”学生的店肆中,取回了此前获赠的木人桩等物件。

这次内部的整理门户,内核指向的是“礼貌”二字。在传统功夫形成的内部闭环生态中,“礼貌”向来都是自诩为“江湖中人”的一个心照不宣的图腾——你可以偶然遗忘它,但你不能以不尊重它。

岂论你是哪个门派,也不管你分属哪个分支,“礼貌”就是恪尽职守,行事灼烁。忠于师门,就是不做那吃里扒外的“鸡贼之徒”,否则一旦被师父发现“站错队”,生怕难逃被“逐出师门”的下场。

“徒择师,师择徒,本就是双向的。现实中徒弟炒师父鱿鱼也习以为常,但行有行规,千百年来都没变过,入得门来,就得守礼貌。”梁旭辉说。

和门户里的清规戒律差异,一些和功夫相关领域的行规,则不仅仅需要一颗赤胆之心。它更看重的是行走江湖练就的“眼力劲儿”。

功夫讲算法,咏春要出圈

1月28日,在佛山创意产业园的“咏春有米”中央餐车边,梁旭辉上前指导一名咏春兴趣者,后者正读初中,放假后“险些天天过来打木人桩”。

2009年尾,影戏《叶问前传》的片场群集了洪金宝、元彪等港台武打明星。洪金宝体胖,心宽,性温顺,好吃红烧肉,于是剧组每顿都给他“斩料”。其时担任佛山精武体育会会长的梁旭辉受邀参演,但他无需象 《笑剧之王》里的尹天仇那样“争盒饭”,而是天天可以进入“剧组小房间”,和明星们一同用餐。据他先容,每顿饭的餐桌C位,属于洪金宝、元彪等明星。在片场他是“素人”,但属特邀主演,得以和这些武打明星坐在一起。

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梁旭辉与洪金宝在片场。

餐桌虽小,却清晰地形貌出片场的礼貌:甫一上菜,“粤语帮”便迅速占有主导职位,侃武林轶事,论招式动作,嘘“寒江孤影”,聊“江湖故人”,叹“重逢何须曾相识”……菜没上齐,他和洪金宝、元彪们便已闲谈言欢,“嗨”到九霄云外。坐在“上菜位”的徐娇等年轻演员也颇为识趣—— 既然“唔识”广东话,便闷声夹菜,专一扒饭,绝不会由于被忽略而发怨言、闹情绪。

等洪金宝、元彪动筷了,我才最先用饭,由于在剧组里,他们就是‘年迈’。”梁旭辉说。这也是功夫片剧组里人尽皆知的“礼貌”。

同样守礼貌、尊仪轨的另有王家卫。2009年2月,为筹备《一代宗师》的拍摄,王家卫遍访北京、天津、广东等地武学宗师。去佛山时,他点名要去佛山精武会旅行。

“王家卫就是为了‘拿料’而来”,梁旭辉说,“我把手刺递给他后,他马上脱下墨镜,正反面仔细看。”

他挖苦自己,“我是这个星球上为数不多的,见过‘不戴墨镜的王家卫’的人”,也赞叹于“大导演说一不二,尊重每个门派的功夫师傅。”

他依然记得,助理用数码相机拍摄精武会会馆时,王家卫的频频嘱咐:未经允许,不能触碰任何物件;不能私自坐主位的交椅;不要问和功夫无关的闲杂琐事……

“说着说着,王家卫爽性一把抢下助理手中的相机:‘行了,你休息吧,我自己来拍。’”

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2009年,筹拍《一代宗师》的王家卫(左)来到佛山精武体育会,向梁旭辉(右)讨教“江湖礼貌”。

拜师

王家卫的突然造访,除了为《一代宗师》积累行业素材,还希望能获取一些“八卦”信息,好交手林中常见的各项仪轨和礼貌,而仪式感极强的“拜师礼”是一个绕不开的话题。

拜师礼的主要性,从叶问的师公——梁赞的早年习武履历就可看出。相传梁赞年轻时,为了习得咏春最基本的拳法——小念头拳,不惜用1000两白银来交流,最后还签下生育死葬的道德左券,才得以拜师习拳。

让王家卫如痴如醉的,实在是近代看似繁冗,内核厚重的一整套拜师程序:以咏春为例,拜师前,准徒弟要准备好一封拜师帖(文言文写就的模版)。收到拜师贴后,师父要回一封收徒贴。拜师当日,准徒弟追随引师人、师父一起,先在武馆为先祖宗师上香,尔后师父宣读《禀咏春先祖词》,大意为“收徒是为光大门户”云云,随后准徒弟宣读拜师帖并送上束脩,向师父敬茶,师父还一封利是,宣读收徒帖,见证人在收徒帖上签字。至此,拜师礼毕,杀青师徒之谊。

梁旭辉的第一个师父是一名精武女侠。但那时的拜师历程,简朴到让梁旭辉本人都感受“不能思议”。

1983年,内地引入第一部香港电视延续剧《霍元甲》,剧中霍元甲施展的迷踪拳风靡神州大地,那时在广西南宁读初中的梁旭辉看得如醉如痴,有空就学着比手画脚。高一时,一位同班的女同砚看他整天张口拳法,缄口功夫,就告诉他,说自己的奶奶是精武会的先进,如他有意,可以拜自己奶奶为师。

梁旭辉早先不信。“霍元甲是天津人,精武会源自北方,怎么可能在南方,照样在我身边泛起精武先进?”

但看同砚言之凿凿,梁旭辉照样决议造访这位女先进。启程之前,他脑海中浮现的,是一位隐蔽于灼烁顶或绝情谷的高人,身轻如燕,腾云驾鹤。

女先进的练功之地,位于南宁人民公园内的一个炮台旁边的小山坡,叫望仙坡。一天,趁这位精瘦的老太太休憩时,梁旭辉赶忙上前自我先容,并问对方是否可以收自己为徒。听罢,对方徐徐问:你知道什么是功夫吗?梁旭辉一愣,高中生对“功夫”二字的认知自然浅陋,于是忠实答“不知道”。

老太太随后说,若不由于是其孙女的同砚,生疏人是断断不收的,于是破格录梁为关门学生。厥后梁旭辉才知晓,师父姓韦,名绘章,是霍元甲门徒、“精武四杰”之一广东新会陈铁生的儿媳。虽然“拜师”只是几句简朴的问话,但韦老先生随后在望仙坡上,将精武会的功夫招式——十二路谭腿、功力拳、达摩剑、霍氏练手拳等尽数相授。

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在无忧堂的顶楼天台,梁旭辉最先打起咏春拳。

同门

梁旭辉的咏春拳师父叫张卓庆,久居外洋,是叶问在香港早期的学生,也是李小龙的师兄。

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1955年师傅张卓庆(左)与李小龙(右)合影。

2006年炎天,在张卓庆率领众学生访华时,梁旭辉拜其为师,并按广东礼貌习俗,送上束脩(束脩即拜师学艺给师父的礼物或酬金,现代广东师傅所收束脩又有利是和学费两种。利是用于仪式或节庆社交,一样平常是祥瑞数:288、388、688、888到3888、6888、8888等均可,由送利是者凭证对方岁数辈分和应用场景自定金额,收利是者可回利是。学费则视教学内容由各派师傅自行制订,将利是看成学费的亦有,总之,在为师“有教无类”和为徒“恳切感恩”之间,双方以中庸之道拿捏)

拜师宴后,张卓庆为梁开拳,并告诉梁旭辉,“昔时叶问收我为徒时,也是先教我这几招。”

拜师张卓庆后,梁旭辉最先系统学习叶问一脉的咏春拳法。也是从这时起,他从师父讲述的咏春往事中,窥见那些圈内尽知,但外界难明的江湖轶事。

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梁旭辉(左)与师傅张卓庆(右)合影。

在张卓庆的讲述中,由自己引荐给叶问的李小龙,是个“极具天聪的武学奇才”。早年,在和香港各大武馆探讨功夫时,“大师兄”张卓庆和“小师弟”李小龙,用的实在是两种完全差其余“算法”:

幼年时,张卓庆人称“沙胆庆”(“沙胆”为粤语“勇敢”之意),专挑能手过招,经常冲在前面打头阵,受伤在所不惜;李小龙由于要拍影戏,还要“靠脸用饭”,以是只管阻止自己受伤,不容易接受对战,一旦脱手一定胜券在握,从不打无准备之仗,对姿势之优雅,动作之唯美也要求极高。

李小龙的另一个特点是:要强。张卓庆称,拜叶问为师学习咏春时,李小龙实在已经在影视圈是个童星了,叶问也很重视他。但在咏春门内,无论辈份照样拳术,Bruce Lee都资历尚浅,做不了大佬这件事,让李小龙很是苦恼。

“师父说,那时一些资深的同门师兄,嫉妒叶问宗师偏心李小龙,便以李小龙有外国血统为由向叶问施压,不让李小龙来武馆。叶问为了平衡,只好让张卓庆学了再去教李小龙。”梁旭辉说。

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1955年师傅张卓庆(左)与叶问宗师(右)合影。

用“恩怨”形容李小龙和咏春之间的玄妙关系或许太“重”,但李小龙往后以一己之力确立截拳道,现实是以另一种方式,成为了一个派系的开山宗师。李小龙厥后在拍摄《殒命游戏》时代,曾力邀师兄张卓庆参演一个和自己对战的“大 boss”,但被张卓庆一口谢绝,笑称绝不给师弟在影戏中用截拳道打败咏春的时机。1973年7月24日,也就是李小龙猝死离世的第四天,张卓庆才在澳洲的一份报纸上,得知师弟去世的新闻。

三十多年后回忆起那时场景时,张卓庆告诉梁旭辉:“我真痛恨没应承小龙,若是去演《殒命的游戏》的话,或许还能见小龙最后一面。”

张卓庆说这句话时的黯然神伤让梁旭辉至今难忘。厥后,梁旭辉获得了一本张卓庆和李小龙徒弟Ted Wong(黄锦铭)合著的书《咏春拳和截拳道的对照》(英文版)。“即是我和小龙又可以在一起过过手了!”张卓庆以这样的方式,眷念与师弟李小龙一起战斗过的日子。

和“旁观者清”的世俗论调差其余是,在武林这个江湖里,局中人或许才最苏醒。

在师父的影象碎片里,由李小龙首创的截拳道,像极了太极的容貌:这个太极“生两仪”,张力大;两仪既而又生四象,可塑性强。在师太太公、师太公、师公、师父和师伯师叔们的恩怨情仇里,他能瞥见玄色酿成白色,白色有时又被玄色同化。

流量

武林骚动多,凡人难推断。梁旭辉以为,骚动也好,恩怨也罢,虽然无法彻底消除殆尽,但通过砥砺交流、探讨融合,不停“出圈”、曝光,可以让“踢馆”“内讧”等事宜脱敏,从而为武林和功夫带来“新流量”。

上世纪80年月中后期,随同着改造开放的深入推进,也得益于香港功夫片的走红,中国功夫(Chinese Kongfu)成为佛山甚至中国和天下发生联系的一座桥梁。梁旭辉在佛山精武会担任秘书长后,把精武会的官网变为中英双语,随即收到了来自天下各地“功夫迷”的热烈反馈:有在线问拳法招式的,有电话咨询拜师事宜的,另有的直接背起行囊,不管是来自美利坚、欧罗巴照样亚非拉,他们来到佛山的目的只有一个:“学点功夫”。

十年前的一天,一个美国小伙陪同伙来佛山找梁旭辉,他的同伙想学功夫。厥后,他的同伙学成,而这个名叫Josh Ragan的小伙成了梁旭辉最自满的洋徒弟。梁旭辉给他起了其中文名,叫“雷震天”。

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梁旭辉指导洋学生Josh。

最最先教小雷咏春拳时,梁旭辉告诉他,在中国菜市场买器械,你一定要学会三句话:“若干钱?”“太贵了!”“不要!”——第一句询问价钱,第二句摆明态度,第三句则是“见势纰谬,赶快撤”!

这三句话,厥后也被用于咏春的一样平常教学——摆出问路手(“若干钱?”);出拳怼回去(“太贵了!”);无论输赢赶快脱离(“不要!”)

洋学生很快就明了了“功夫即生涯”的原理。厥后,小雷在马来西亚天下咏春擂台赛上夺魁,以“功夫小白”的身份一举拿下金腰带后风景回国,梁旭辉回忆起此事,却倍感遗憾:若是昔时把这些洋徒弟的素材,用短视频的方式纪录下来,说不定自己已经是视频号上的“网红教头”了。

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2012年国庆节雷震天在谢师宴上揭晓拜师感言。

2020年春节后,他最先关注到短视频的盈利。在一个以“人人说,今天面授功夫,会败给直播吗?”为题的短视频里,来自加拿大的洋徒弟Candice真人出镜,谈起自己若何甩掉枫叶国稳固事情,来到佛山苦练咏春的功夫故事。对她来说,日间是理想,练咏春浇灌功夫梦;夜晚是现实,教英语津贴生涯费。

在梁旭辉看来,洋学生的故事,或许就是让咏春“出圈”的一把利器。“有剧情,有故事,有反差,你才气有关注,有流量,有粉丝。”

现在他回看2013年的“踢馆风浪”,以为虽然在互联网上引发了无数争议,也惹来了不少“喧华的声音”,但咏春终究也获得了极为可观的流量,“而我们内部,履历过互联网的磨砺反而更团结,以是这实在纷歧定是坏事,相反,照样一件好事,是咏春在‘出圈’,在不停获取公域流量。就像王老吉和加多宝,讼事打了那么久,我看最后双方都是赢家,要害看谁可以转化。”

这种退可接续传统,进可吸粉出圈的姿态,像极了咏春拳的三组套拳:小念头,寻桥,标指。小念头,“小”用粤语表达就是“少”,少念头就是没念头,意为沉下心来,摒除私心杂念;寻桥,以敌我双方的匹敌和互联,追求双方肢体在接触互动中的声东击西;标指,标月之指,穿越手指看月亮,最终抵达“指哪打哪”之化境。

“移动互联网时代,传统文化也要像咏春一样,在线上打出一套组合拳:既要提高公域流量曝光度,又要培育私域流量忠诚度。

底线

梁旭辉说,2020年整年,他天天都在抖音、快手和微信平台上刷短视频,研究各平台的算法,看别人怎么“圈粉”。回看自己十多年前拍摄的佛山精武会和咏春拳宣传片,他直言,“真的该改变一下拍摄手法了。”

“套话多,剧情死板,就很难吸引年轻人。”他经常思索李小龙说过的那句话:上善若水(be water)。“人需要凭证环境,调治和改变自己,但更多的时刻我们是不是应该思索:我们是否已经到达了瓶颈?需不需要把原来的水倒掉,换一些新鲜的水进去?”

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“咏春有米”餐馆前摆有木人桩,进馆用饭前,食客可以随时在木人桩前探讨武艺。

该换新鲜的水吗?若是要换,该怎么换?还没等他想清晰这个问题,新问题又来了。

2020年底,马保国溘然就成了B站的“鬼畜之王”。这个自称“浑元形意太极拳掌门人”的69岁武师,累计斩获约1.6亿流量。有人说,马保国到底有没有真功夫,这现在还难以定论,但他一定是“推动功夫文艺中兴”的第一人,纵然在成为互联网顶流之前,他丢了体面,吃过败仗。

梁旭辉是在一些功夫微信群里,第一次看到他的视频。“我全程没笑,真的,甚至以为有点悲痛。传统功夫‘触网’‘出圈’虽然让人欣喜,但不应该酿成一种扭曲的快感而存在。

功夫讲算法,咏春要出圈

梁旭辉力推的“华人新三馆”中的餐馆:咏春有米。图为该餐饮品牌在佛山创意产业园里的中央餐车。

从这场全网狂欢最先,算法成为了包罗咏春在内的,不少传统功夫门派琢磨和研究的焦点。“我和许多武林中人聊这件事,我们都不以为搞笑,反而以为情何以堪。我们惋惜的是,为什么流量都跑他那去了,为什么平台算法可以为他所用。

梁旭辉说,算法可以改变流量,但永远无法改变人性和人心。现在,他更想甄别商业运作和传统功夫之间的界限。“马云拍《功守道》把种种能手挨个打了个遍,这是功夫吗?固然不是,这就是商业。马保国在镜头前挥鞭、舞拳、玩自拍,这也是商业。这些器械流传开来,会替换普罗民众对传统文化的看法和认知,但这些都只是玩票而已。在上世纪,别说输给外洋鼎力士了,就算是输给中原同胞,输家一定是自感汗颜,远走异乡,抑或是卧薪尝胆,闭门自省。那里还会广而告之?”

在他看来,做师傅的就要坚守底线。“费全心思,为获流量不择手段,这不是在正常造血,而是杀鸡取卵。”

和他谈话的历程中,“底线”一直是他使用的高频词:商业底线、武林底线、做人底线、算法底线……他以为,功夫的交流和流传可以有争论,有冲突,但自诩也好,自黑也罢,法、理、情各归其位,这是底线,只要不突破底线,一切就都好说。

他也提到了陈奕迅的那首《叶问风中转》,“木桩不是木头/游刃如情绪的木瓜/蛋挞虽是弹牙/实在系师公食架……”。

“这种挖苦和改编,我就以为很好,只要本意是尊重武学,形式和气概可以拓宽和探索。”梁旭辉说。

已往的10年里,每次和徒弟去K歌,都要唱陈奕迅的这首歌。当唱到“右手伸直/双掌平推/双腿下垂/唔淮抽水”时,师徒一齐在包厢里推掌挥拳。有次,一个端果盘、送酒水的KTV服务生推门进包厢,发现包厢成了武馆,一个个“K歌之王”化身为咏春武师,一时不知所措,目瞪口呆。

众人不为所动,打完一套拳后纷纷抚掌,作揖,齐声唱出那句点睛之词:

“叶问话我好鬼马!”

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